세기의 역사학자들을 봐야 한다.그들 중에는 난폭한 언어와 행동 그리고 발걸음 자체를 마음에 담기조차 무섭다.그들이 그런 역사의 폭군이 되기까지 지난 모습을 우리는 자세히 연구해 봐야 할 대목이 된다는 사실이다.또한 그의 주변 인물들을 살펴보고 옆에서 그를 보좌하는 사람들의 인성을 다시 한번 조명해봐야 한다는 의견이다.중국 춘추전국시대에 전해지는 옛말에 “사
넝쿨식물 하면 먼저 떠오르는 게 담쟁이다.내가 본 담쟁이 중 가장 인상에 남는 것으로는 베를린 근교의 포츠담 회담장 건물을 둘러싼 담쟁이덩굴이다.내가 갔을 때만 하더라도 해외여행이 풀린 지 얼마 되지 않았고, 포츠담은 교과서에도 나오는 곳이라 관심이 컸었는데 온통 외벽 전체가 담쟁이로 범벅이 되어 있었다.건물 안에는 미국방(房) 영국방 소련방이 따로 있었고
사람도 자연에서 숨을 쉬며 살아가는 자연인이다.소년 시절을 생각하면 산과 들에서 자연과 함께 보냈던 시간이 많았다.지금처럼 컴퓨터나 인터넷 게임도 없었다.밖에 나가면 눈에 보이는 잡초와 야생화, 그리고 늘 푸른 소나무, 대나무와 납작한 돌들도 모두 놀이의 대상이었다.나의 어린 시절에도 추운 겨울이 지나고 따뜻한 봄이 찾아오면 강남 갔던 제비가 찾아왔다.처마
‘이런 삶도 있다고 이런 인생도 있다고∼ 어설픈 미소를 지어보지만 흐르는 눈물∼ 죽음조차도 피해 가는 가엾은 내 인생∼ 하지만 난 살아야만 하네 아니 살아가고 있네∼’라는 이 유행가 노래가 나오면 나는 하던 일을 멈추게 되고 가만히 음악을 듣는다.살아야 하는 이유라는 문장은 내 가슴에 너무 깊게 와 닿는다.겉으로 보이기엔 편안하고 성공해 보이지만 그 이면엔
더그매를 바라본다.창고의 지붕 아래 물건을 보관하는 조그만 다락이다.아버지가 살아계실 적 쓰던 농기구들이 제 용도를 다하고 먼지를 뒤집어쓴 채 어지럽게 얽혀 있다.아버지가 이 세상에 오셨다가 육신이 쇠하도록 농사를 짓던 흔적을 잠시나마 볼 수 있어 그리움을 달래는 곳이다.먼저 눈에 띄는 것은 더그매 밖으로 길게 삐져나온 여남은 개의 장대다.밤과 감 농사를
명품이 대세를 이루는 세상.지하도 안 기둥 아래서 자리도 편하게 잡은 채 번쩍번쩍 빛나는 도금된 가짜 금제품인 목걸이와 팔찌를 펼쳐 놓고 파는 모습을 본 적이 있다.그 물건들이 가짜임을 알고도 그 앞에 쪼그리고 앉아 물건을 만지작거리는 사람.그것을 보고는 나도 모르게 슬그머니 미소 지었던 기억이 떠오른다.그 가짜 물건을 파는 사람이나 앞에 앉아서 물건을 만
딸이 먼 길을 왔다.미국 캘리포니아 주 샌디에이고에서 십수 시간을 날아서 인천공항에 도착하기까지 하늘에 머물러야 했던 시간들, 얼마나 침대에 눕고 싶었을까.그 안에서의 불편함을 떠올린다.비행기를 타고 하루쯤 날아가면 다른 나라를 향하고 그 시간만큼 날아오면 고향으로 온다는 사실이 신기하다.많은 현대인들은 대기의 징검다리를 건너며 지구를 넘나든다.오랜 비행시
외갓집은 온기가 있다.포목 도매업으로 열 명이 넘는 대가족 생활이 큰소리 없이 살아가는 데는 외할머니의 미소와 희생으로 생각된다.외할머니는 여름이면 찹쌀미숫가루 준비하시느라 고두밥을 짓고 채반에 말려서 방앗간에 가서 미숫가루 준비하여 서울로 유학 간 넷째 외삼촌 간식을 만드시고 수박 철이 오면 수돗가에 만든 네모진 물통에 참외, 수박을 담가 놓으시고 얼음
밤 1시가 지났다.‘너 그럴 수 있니?그 남자로 내가 얼마나 고통스러워하는 줄 알면서 그와 카톡하고 전화하고 왜 그렇게 하니?’문자를 읽고 어리둥절 멍했지만 허리 통증으로 만사가 귀찮아 눈을 감고 찜질팩으로 허리를 달래며 누워 있었다.전화벨이 울렸다.“무슨 이런 사람이 있어?상식 이하의 이런 형편없는 인격자였던가?”혼잣말을 뱉으며 전화기를 꺼 버렸다.아침
우리는 하루의 생활 속에서 많은 명함을 받게 된다.그 명함을 받으면서 명함이 없었던 때를 생각해 본다.교직으로 오기 전에는 타인들한테는 직업을 나타낼 수 없는 입장이었기에 명함이 없었고, 교직으로 와서는 선생님이란 처지가 명함하고는 어울리지도 않고 또 필요하지도 않으니 없었다.지금은 명함의 전성시대인 것 같다.때론 하루에도 몇 장씩 받을 때가 있으니 주는
